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Heute lebt sie dank eines Rettungsprogramms in Deutschland und will gegen die Täter aussagen. Wird je gesühnt, was den Jesiden angetan wurde. Wie kann ich noch eine Frau sein, nachdem ich verkauft worden bin. Die junge Jesidin aus einem Dorf in der Nähe von Sindschar im Norden des Iraks wollte sich die Haare abrasieren. Sie wollte ein Mann sein, damit sie hätte sterben können — wie ihre Brüder. Sie töten die Männer fast ausnahmslos. Die Frauen machen sie zu Sklavinnen. Sie wird bis zur Bewusstlosigkeit verprügelt und wieder und wieder vergewaltigt. Woher Dalal die Kraft nimmt, so klar über ihr Martyrium zu berichten, weiß sie selbst nicht. Aber die Welt müsse wissen, was den angetan wurde, erklärt sie. Was Philippe Sands Film so stark macht, ist, dass er zum einen genau das tut: Er dokumentiert durch die Zeugnisse zweier Frauen, Dalal und Lewiza, die Gewalt, die einer ganzen ethnischen Gruppe angetan wurde. Aber er leistet noch mehr als die reine Dokumentation des Verbrechens. Der Jurist und Autor Sands reflektiert, ob und wie es danach für die Opfer gibt. Kann internationales Recht mit dem individuellen und kulturellen Bedürfnis nach Gerechtigkeit zusammenkommen. Das ist keine Flucht in juristische Abstraktion. Es rührt an die Frage, wie man nach dem schlechthin Unvorstellbaren wieder eine Vorstellung von der eigenen Zukunft entwickeln kann, welche Wege aus dem eigenen Trauma führen. Sands Ziel ist es, die Täter vor den internationalen Strafgerichtshof in Den Haag zu bringen. Rettungsprogramm bringt Frauen nach Deutschland Unterstützt wird er von dem Psychologen Jan Ilhan Kizilhan, der selbst Sohn jesidischer Eltern ist. In den siebziger Jahren kamen sie aus dem Irak nach Haare abrasieren mann. Der promovierte Traumatologe und Orientalist machte früh auf das Schicksal der Jesiden und anderer Opfer des aufmerksam. Der Grüne Ministerpräsident Winfried Kretschmann beschloss ein Sonderkontingent. Tausend Frauen, unter ihnen Dalal und Lewiza, nahm das Land auf, um sie ärztlich und psychologisch zu versorgen. In den Flüchtlingslagern beginnt für Kizilhan jedoch der schwerste Teil. Das ist keine Haare abrasieren mann, denn unter denen, die es aus den Fängen der Terroristen geschafft haben und nun in den Lagern leben, ist die Suizidrate hoch. Die Frauen sind durch das Erlebte traumatisiert. Zugleich können sie sich ihren Familien nicht anvertrauen, nicht erzählen, was ihnen zugestoßen ist. Ein Jeside darf keinen sexuellen Kontakt zu Menschen anderer Religionsgemeinschaften haben. Den Frauen droht, von der Familie verstoßen zu werden. Das persönliche Trauma rüttelt so an den Grundfesten der eigenen Identität. Umso beeindruckender ist die Stärke der Überlebenden. Als sich Dalal und Lewiza, die in der Michael-Balint-Klinik in Königswinter betreut werden, bereit erklären, ihre Geschichten vor einer Kamera zu erzählen, beginnt für Philippe Sands die juristische Arbeit. Die Einsicht, dass die Verbrechen gegen die Jesiden als Genozid einzustufen sind, verfestigt sich. Massengräber, die rund um Sindschar gefunden wurden, sind Beweis haare abrasieren mann. Systematische Vergewaltigungen werden nach internationalem Recht als Verbrechen gegen die Menschlichkeit eingestuft. Dalals klare Erinnerung an Orte, Namen und Nationalitäten kann helfen, die Täter zu verurteilen. Zumindest, solange der politische Wille dazu fehle, sagt der Jurist Sands. Ein Prozess mache das Leid der Frauen nicht ungeschehen, sagt der Psychologe Kizilhan. Doch er könne Geschichtsbewusstsein und Selbstverständnis einer Kultur prägen, die sich mit ihrem eigenen Verschwinden oder einem Leben in der Diaspora konfrontiert sieht. Er und Jan Ilhan Kizilhan sind überzeugt, dass die Frauen ihre Traumata nie werden bewältigen können, wenn es keine juristische Aufarbeitung gibt. Die Nürnberger Prozesse sind haare abrasieren mann Vorbild. Oder sind Kampfdrohnen die einzige Antwort auf das, was dem Volk der Jesidin angetan wurde. Wird je gesühnt, was den Jesiden angetan wurde?.
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